KİTÂBÜ`L-İ`TİSÂM

RESÛL-İ EKREM`E İTÂATİN VÜCÛBU;İSYÂNIN UKÛBETİ

Rivâyete göre, Resûlu`llah Salla`llahu aleyhi ve sellem: - Ümmetimin hepsi Cennet`e girecektir. Ancak imtinâ` edenler girmiyeceklerdir, buyurmuştur. Ashâb-ı Kirâm: - Yâ Resûla`llah, kimler imtinâ` edecekler? Diye sordular. Resûl-i Ekrem de: - Her kim bana itâ`at ederse Cennet`e girecektir. Her kim de bana `âsî olursa, o da (da`vetimi kabûlden ve emirlerime itâ`atten) imtinâ` etmiş olur (ve Cennet`e giremez) buyurdu.

RESÛL-İ EKREM SALLA`LLÂHU ALEYHİ VE SELLEM`İN GÖZLERİ UYURDU KALBİ UYUMAZDI

Şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Bir kere Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem uyurken yanına birtakım melekler gelerek bunlardan bâzıları: Bu zât uyuyor, dedi. Bâzıları da: Gözü uyuyor, fakat kalbi uyanıktır, dedi. Bunun üzerine bu melekler (biribirlerine:) Bu dostunuzun âlî sıfatı vardır (âlî menkabe sâhibidir). Haydi siz de bunun âlî mevki`ini hâricî bir örnekle temsîl ediniz, dediler. Fakat bâzıları: İyi amma bu zat uyuyor, dediler. Bâzıları da: Hayır, onun gözü uyuyor, fakat kalbi uyanıktır, dediler. Bunun üzerine melekler: Bu zâtın hâricî benzeri şu bir kimsenin misâli gibidir ki, o kimse yeni bir ev yaptırır, o evde bir velîme ziyâfeti tertip edip (bu ziyâfete nâsı da`vetine kim icâbet ederse, o (mükemmel) eve girer ve (mükellef) ziyâfeti yer. Her kim de da`vetcinin da`vetine icâbet etmezse o eve giremez, ve ziyâfet yemeklerini de yiyemez. Bunun üzerine melekler yine biribirlerine: Haydi bu temsîli, bu zâta îzâh ediniz de anlasın, dediler. Fakat yine bunlardan bâzıları: İyi ama bu zât uyuyor, dediler, bâzıları da: Hayır gözleri uyuyor ama kalbi uyanıktır, dediler. Bunun üzerine melekler (kendi aralarında temsîli îzâh ederek): O ev Cennet`tir, da`vetci de Muhammed Salla`llahu aleyhi ve sellem`dir. Her kim Muhammed Salla`llahu aleyhi ve sellem`e itâ`at ederse, Allah`a itâ`at etmiştir. Her kim de Muhammed Salla`llahu aleyhi ve sellem`e `âsî olursa Azîz ve Celîl olan Allah`a `âsî olmuştur. Hazret-i Muhammed nâsın arasını ayırd etmiştir (itâ`at ve isyân şi`ârını bildirip mü`minleri, münkirleri tefrîk etmiştir).

HER AKLA GELEN HÂTIRANIN RESÛL-İ EKREM`E SORULMAMASI

Resûlu`llah Salla`llahu aleyhi ve sellem`in şöyle buyurduğu rivâyet olunmuştur: İnsanlar birbirlerine birtakım suâller sormaktan vazgeçmiyecekler. Hattâ: Her şeyi yaradan Allah`dır, fakat Allah`ı kim yaratmıştır? Diyeceklerdir.

İSLÂMÎ BİLGİLERİN ZEVÂLİ

Rivâyete göre, Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem`in şöyle buyurduğunu işittim, demiştir: Allahu Teâlâ ilmi size ihsan buyurduktan sonra (hâfızanızdan) zorla söküp almaz. Lâkin cemiyetin ilim adamlarını bilgileriyle berâber cemiyet içinden alır. Artık kara câhil bir zümre kalır. O sırada halk bunlardan dînî ihtiyaçlarını soracaklar, onlar da (Şahsî) re`y ve arzûlariyle cevap vererek hem halkı idlâl edecekler, hem de kendileri dalâlette kalacaklar.

İSLÂM`DA FARS VE RUM TAKLİDCİLİĞİ

Rivâyete göre, Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem: "Kıyâmet kopmaz, tâ ki ümmetim, kendisinden evvelki ümmetlerin yolunu karış karış, arşın arşın tâkip etmedikçe" buyurmuştu. (Ashab tarafından): Yâ Resûla`llah! (Yollarından gidilen) Fars ve Rum gibi milletler midir? Diye soruldu. Resûl-i Ekrem de: Onlardan başka nâsdan kim var yâ? Diye cevap verdi.

RECM ÂYETİ

(Bir hutbesinde) şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Bir hakîkattir ki, Allah, Muhammed Salla`llahu aleyhi ve sellem`i Hak Peygamber gönderdi ve ona kitap indirdi. Ona indirdiği âyetler içinde Recm âyeti de vardı.

HÂKİMİN İSÂBETİ İKİ, HATÂSI BİR ECİR

Rivâyete göre, Resûlu`llah Salla`llahu aleyhi ve sellem`in şöyle buyurduğunu işitmişimdir: Bir hâkim hükmedeceği zaman içtihad yâni hakkı arayıp hükmeder de sonra bu hükmünde isâbet ederse, o hâkime iki ecir ve sevap vardır: (Hakkı aramak, hakka isâbet etmek sevapları). Eğer hükmedeceği zaman hakkı arar, fakat hatâ ederse bu hâkime de bir ecir vardır (Hakkı aramak sevâbı).

İBNÜ`S-SAYYÂD`IN DECCAL DLDUĞUNA DAİR

Rivâyete göre (Râvî Muhammed İbn-i Münkedir der ki:) Hazret-i Câbir, İbnü`s-Sayyâd`ın Deccal olduğuna yemîn ederdi. Ey Câbir! Allah adına bu hususda nasıl yemîn edersin, dedim. O da: Ömer radiya`llahu anh`in bunun Deccallığına Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem`in huzûrunda yemîn ettiğini işittim. Halbuki Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem Ömer`in yemînini reddetmedi.