İbnu Ömer

Tirmizi`de şöyle gelmiştir: "Kim hacc ve umre için ihrama girerse, her ikisinin de ihramından çıkıncaya kadar, tek tavaf, tek sa`y yeterlidir.

Resulullah (sav) Veda haccında umre ile hacca kadar temettuda bulundu ve kurban kesti. Kurbanını Zülhuleyfe`den itibaren beraberinde götürdü. Menasikin icrasına (umre için niyetli) başlayıp, umre telbiyesi getirdi. Sonra hacc için telbiye getirdi. Beraberindeki ashabı da umre ile hacca kadar temettuda (istifade) bulundu. Hacc kafilesi içerisinde kurbanı olanlar da vardı, olmayanlar da. Resulullah (sav) Mekke`ye geldiği zaman halka hitaben: "Kimin kurbanı varsa, haccını tamamlayıncaya kadar ihramdan çıkmasın, kimin kurbanı yoksa tavaf ve sa`yini yapsın, saçını kısaltarak ihramdan çıksın. Sonra hacc için tekrar ihrama girip kurbanını kessin, kim kurban bulamazsa hacc sırasında üç gün, evine dönünce de yedi gün olmak üzere (on gün) oruç tutsun" buyurdu.

Kim hacc aylarında umre yapar, sonra Mekke`de hacc zamanı gelinceye kadar ikamet ederse bu kimse, hacc da yaparsa mütemettidir. Bu durumda kolayına gelen bir kurban kesmesi vacib olur. Eğer kurban bulamazsa, üç günü hacc sırasında, yedi günü de döndüğü zaman olmak üzere (on gün) oruç tutar." İmam Malik der ki: "Bu hüküm, o kimsenin hacc zamanına kadar orada ikamet etmesi ve aynı sene içinde hacc yapması halinde caridir." (Muvatta`nın bir diğer rivayetinde der ki: "Allah`a yemin olsun, haccdan önce umre yapıp (bu sebeple) kurban kesmem, haccdan sonra Zilhicce ayında umre yapmamdan daha sevimlidir.")

Resulullah (sav)`a yedi şavttan üçünü hızlıca yaptığı ilk tavafta, Hacer-i Esved`e istilam buyururken gördüm." (Bir rivayette şöyle demiştir: "Safa ile Merve arasında sa`y ederken sel çukurunda koşuyordu." Buhari ve Müslim`in bir rivayetinde şöyle demiştir: "Resulullah (sav) Hacerul-Esved`den Hacerul-Esved`e üç tur remel yaptı, dört tur da yürüdü, sonra iki rekat namaz kıldı, yani tavaftan sonra. Sonra da, hem haccda hem de umrede Safa ile Merve arasında tavaf yaptı.")

Nafi`in anlattığına göre, İbnu Ömer (ra) Mekke`de ihrama girdiği zaman ne Beytullah`ı tavaf eder, ne de Safa ve Merve arasında sa`yde bulunurdu. Bunları Mina dönüşü yapardı. Mekke`de ihrama girdiği zaman Beytullah`ı tavaf edecek olsa remel yapmazdı."

Ben Resulullah (sav)`ı Kabe`den sadece iki rüknü öperken gördüm, bunlar da iki rükn-i Yemani`dir.

Ben, şu iki Yemani rükne ve Haceru`l-Esved`e Resulullah`ın istil^m ettiğini göreliden beri rahat halde de olsam, sıkışık halde de olsam istilamda bulunmayı hiç terketmedim.

Resulullah (sav), (tavafın) her şavtında rükn-i Yemani ve Haceru`l-Esved`i istilam etmeyi terketmezdi.

Bir adam İbnu Ömer (ra)`e Haceru`l-Esved`i istilam etme hususunda sormuştu. Şu cevabı aldı: "Ben, Resulullah (sav)`ın onu hem istilam eder, hem de öper gördüm." Adam tekrar sordu: "Pekala, sıkışacak olsam, bana galebe çalacak olsalar, (ne yapayım)?" İbnu Ömer (ra) kızgın bir eda ile: "Soruşu Yemenide batasıca, Resulullah (sav)`ı onu hem istilam eder, hem öper gördüm."

Kendisine Hz. Aişe (ra)`nin: "Hicr`ın bir kısmı Beytullah`tan değildir" dediği haber verilince şunu söyledi: "Allah`a kasem olsun, şayet Aişe bunu Resulullah (sav)`tan işitmiş ise, kanaatim o ki, Resulullah (sav) şu iki rüknün istilamını, bunlar Beyt`in temelleri üzerinde olmadıkları için terketmiş olmalıdır. Keza halk da bu sebeple tavafı Hıcr`ın gerisinden yapmaktadır."