Ya`la İbnu Ümeyye

Ömer İbnu`l-Hattab (ra)`a: Ayet-i kerime`de: "Yeryüzünde sefere çıktığınız zaman, kafirlerin size fenalık yapacağından endişe ederseniz, namazdan kısaltmanızda üzerinize bir vebal yoktur" (Nisa, 101) buyuruluyor. Şimdi ise halk emniyet içerisinde, buna rağmen, sefer halinde niye namaz kasrediliyor (kısaltılıyor)" diye sordum. Bana şu cevabı verdi:"Senin gibi, ben de aynı şekilde merak ederek bu meselede Resulullah (sav)` sormuştum. Bana şu açıklamayı yapmıştı: "Namazın kısaltılması, Allah`ın sizlere yaptığı bir sadakadır. Rabbinizin sadakasını kabul edin."

(Zuhruf süresinin 77. ayetini) Resulullah (sav) minberde hutbe verirken ... şeklinde okurken işittim. Ebu Davud der ki: "Yani (malik kelimesinde kısaltma) terhim olmaksızın." Süfyan dedi ki: "Abdullah`ın kıraatında (malik kelimesi şöyle) kısaltmalı olarak gelmiştir: ...

Resulullah (sav) bir bürde ile izdiba yapmış olarak tavaf etti." (Hadisin Ebu Davud`daki vechinde "yeşil bir bürde" denir.)

Resulullah (sav)`ı minberde: "... (Zuhruf 77) diye okurken işittim."

Resulullah (sav) açıkta (izarsız) yıkanan bir adam görmüştür. Derhal minbere çıkarak, Allah`a hamd ve senada bulunduktan sonra: "Allah diridir ve ayıpları örtücüdür, hayayı ve örtünmeyi sever. Öyleyse biriniz yıkanınca örtünsün" buyurdu.

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Harem`de mal ihtikarı orada işlenen bir zulümdür."

Fetih günü babam Ümeyye`yi getirip: "Ey Allah`ın Resulü! Babamla hicret şartı üzere bey`at yap!" dedim. Ama O: "Onunla cihad etme şartı üzerine bey`at yaparım, artık hicret sona ermiştir" cevabını verdi.