Cehri Okuma

(Kur`an) her bir namazda okunur. Resulullah (sav) bize hangilerini işittirmişse biz de size işittiriyoruz. Hangilerini de gizlemişse biz de size gizliyoruz.

2570

Resulullah (sav) bir gece (evinden) çıkmıştı. Hz. Ebu Bekr (ra)`e uğradı. Alçak sesle namaz kılıyordu, Hz. Ömer (ra)`e uğradı, o da yüksek sesle namaz kılıyordu." Ravi der ki: "Resulullah`ın yanında toplanınca Aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Ey Ebu Bekr sana uğradım sen sessizce namaz kılıyordun." Ebu Bekr: "Ben konuştuğum Zat-ı Zülcelal`e sesimi işittirdim ey Allah`ın Resulü!" cevabını verdi. Hz. Ömer`e de: "Sana da uğradım. Sen yüksek sesle namaz kılıyordun!" dedi. O da şu cevabı verdi: "Ey Allah`ın Resulü! Uyuklayanı uyandırıyor, şeytanı da uzaklaştırıyordum." (Hadisin metni Ebu Davud`a ait. Hasan Basri rivayetinde der ki: "Resulullah (sav) Hz. Ebu Bekr`e: "Ey Ebu Bekr sen sesini biraz yükselt" dedi. Hz. Ömer`e de; "Sesini sen de biraz alçalt!" buyurdu.")

2571

Ebu Hüreyre (ra)`den yapılan rivayette, bu kıssa aynen zikredilir, ancak Hz. Ebu Bekr`e: "Sesini biraz yükselt", Hz. Ömer`e de: "Sesini biraz alçalt" dedi" cümleleri zikredilmez." Fakat şu ziyadede bulunur: "Ey Bilal seni, şu sureden ve şu sureden okurken işittim" dedi. (Bilfil) cevaben: "(Kur`an) tatlı bir kelam, Allah onu kısım kısım yapıp bir araya getirdi" dedi. Sonunda Resulullah (sav): "Hepiniz isabet ettiniz!" buyurdular.

2572

Resulullah (sav) namaz kılmakta olan insanların yanına geldi. Kıraatte sesleri yüksekti. Hemen: "Namaz kılan kimse Rabbine münacaatta (hususi konuşmada) bulunuyor demektir. Öyleyse ne şekilde münacaatta bulunduğuna dikkat etsin. Kur`an`ı birbirinize cehren okumasın!" dedi.

2573

Resulullah (sav)`ın geceleyin kıraati bazan yüksek sesle, bazan da alçak sesle olurdu.

2574

Hz. Ömer (ra)`in: "Ben üzüntü ve hüznümü yalnız Allah`a açarım..." mealindeki ayeti (Yusuf 86) okurken (boğuk boğuk çıkan) sesini en arka safta olduğum halde işittim.

2575

Namazda iki sekte hatırımda kaldı. Biri, imam "Allahuekber" dedikten kıraata başladığı ana kadar geçen sektedir. Diğeri de Fatiha ve zamm-ı sureyi okuyup bitirince rükuya gitme sırasındaki sektedir. (Hadisi rivayet eden Hasan Basri) der ki: "Bunun üzerine İmran İbnu Husayn ona karşı çıktı (ve tek sekte olduğunu söyledi). Sonunda Medine`ye Übeyy (İbnu Ka`b)`e yazıp sordular. (Übeyy verdiği cevapta) Semüre`yi tasdik etti. (Bir diğer rivayette, "...Kıraatten çıkınca bir sekte" denmiştir. Bir diğer rivayette: "...İftitah tekbiri alınca ve kıraatten çıkınca" denmiştir.)

2576