NAMAZ BÖLÜMÜ

Hz. Ömer İbnu`l-Hattab (ra)`ın arkasında sabahı kıldık. Namazda Yusuf ve Hacc surelerini ağır bir kıraatle okudu. Bunun üzerine Amr`e: "Öyleyse fecir doğarken namaza başlamış olmalıdır" dendi. O da: "Evet!" diye cevap verdi.

Cüheyne kabilesine mensup bir zat bana: "Resulullah (sav)`ın sabah namazının her iki rek`atinde de iza zülzilet süresini okuduğunu işittim, bilmiyorum unutarak mı böyle yaptı, bilerek mi okudu" dedi.

Resulullah (sav) öğlede ilk iki rek`atte Fatiha ile iki süre okurdu. Son iki rek`atte de Fatiha`yı okur, bazan da ayeti bize işittirirdi. Birinci rek`atte (kıraati) uzun tutar ikinci de o kadar uzatmazdı, ikindi ve sabah namazlarında da böyle yapardı. (Ebu Davud, bir rivayette şu ziyadeye şamildir: "O`nun (sav), halk birinci rek`ata yetişebilsin diye böyle yaptığını zannederdik.")

Resulullah`ın öğle ve ikindi namazlarında kıraatte bulunup bulunmadığını bilmiyorum.

Resulullah (sav) öğlede Velleyli iza yağşa suresini okur, ikindide dahi aynısını yapar, sabah namazında bundan daha uzun bir kıraatte bulunurdu.

Biz, Resulullah (sav)`ın arkasında öğleyi kılmıştık. Kendisinden Lokman ve Zariyat sürelerinin ayetlerini peş peşe işitiyorduk.

Resulullah (sav) bir namazda secde edip sonra kıyama kalktı ve rükü yaptı. Cemaat onun, Eif-Lam-Mim Tenzile`s-Secdetü`yü okuduğunu gördü.

Bana Zeyd ibnu Sabit (ra) dedi ki: "Sen niye akşam namazında (kısaru`l-mufassal denilen) kısa surelerden okuyorsun? Ben Resulullah (sav)`ın Tula`t-Tuleyeyn`i okuduğunu işittim." (Ebu Davud`un rivayetinde şu ziyade var: "...Dedim ki: Tüla`t-Tuleyeyn nedir? Bana "el-A`raf, öbürü de "el-En`am" diye cevap verdi.")

Resulullah (sav)`ın akşam namazında ve`l-mürselati urfen suresini okuduğunu işittim. Bundan sonra artık bize, ruhu kabzedilinceye kadar hiç namaz kıldırmadı.

Resulullah (sav), A`raf süresiyle akşamı kıldırdı. Süreyi ikiye bölerek her iki rek`atte bir parçasını okudu.