KİTÂBÜ`L-LİBÂS

LİBÂS HAKKINDAKİ EBÛ HÜREYRE HADÎSİ

Rivâyete göre, Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem, izâr (denilen libâs) ın iki topuktan aşağı sarkanı ateştedir, buyurmuştur.

1942

RESÛL-İ EKREM`İN EN SEVDİĞİ LİBÂS, HİBER YÂNİ BÜRD-İ YEMÂNÎ DENİLEN PAMUKTAN VEYÂ KETENDEN NESC OLUNAN KUMAŞTAN İDİ, MEÂLİNDEKİ ENES İBN-İ MÂLİK HADÎSİ

Rivâyete göre, Resûlu`llah Salla`llahu aleyhi ve sellem vefât ettiğinde (beyaz) bürd-i yemânî ile örtülmüş (kefenlenmiş) di.

1944

EBÛ ZERR-İ GIFÂRÎ RADİYA`LLÂHU ANH`İN RESÛL-İ EKREM`İ BİR ZİYÂRETİNDE BEYAZ BİR LİBÂS ÖRTÜNEREK UYUR BULDUĞUNA DÂİR RİVÂYETİ

Şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Bir kere Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem (i ziyâret)e gelmiştim Resûlu`llah, üzerinde beyaz bir örtü bulunduğu halde uyuyordu. (Döndüm) sonra yine geldim. Bu def`a uyanmıştı. (Müsâhabet esnâsında) Resûl-i Ekrem : - Lâ ilâhe illa`llah, deyip sonra bu ikrâr ve îmân üzerine vefât eden hiç bir kul yoktur, muhakkak o kul, Cennet`e dâhil olacaktır, buyurdu . Ben : - O kul zinâ etse, sirkat etse de mi? Diye sordum. O : - Zinâ etse de, sirkat etse de (tevbe ve nedâmet ederse), buyurdu. Ben (hayret ederek): - Zinâ etse de, sirkat etmiş olsa da mı? Diye (tekrar) sordum. O: - Zinâ etse de, sirkat etse de, buyurdu. Ben (üçüncü def`a): - Zinâ etse de, sirkat etse de mi? Diye sordum. Resûl-i Ekrem: - Evet, Ebû Zerr`in burnu toprakta sürtülmesine rağmen o kul zinâ etse de, sirkat etmiş olsa da (Cennet`e girecektir) buyurdu. Râvî (Ebu`l-Esved der ki): Ebû Zerr bu hadîsi her rivâyet ettiğinde: Ebû Zerr`in burnu toprakta sürtülmesine rağmen, der idi.

1945

İPEKLİ KUMAŞTAN MA`MÛL ELBÎSE GİYMEKTEN RESÛL-İ EKREM`İN NEHYETTİĞİNE DÂİR HAZRET-İ ÖMER HADÎSİ

Rivâyete göre, Resûlu`llah Salla`llahu aleyhi ve sellem Harirden (hâlis ipek elbîse geymekten) nehyetmiştir. Yalnız -paş parmağı yanındaki iki parmağiyle (şahâdet ve orta parmaklariyle) işâret ederek- şu kadarı müstesnâ demiştir. (Râvî Ebû Osmân Nehdî der ki:) Resûlu`llah bu işâretiyle (libâsının iki parmak mikdârı ipek) alâmetlerini (ve bu mikdârın menhî olmadığını) kasdetmiştir.

1946

HAZRET-İ ÖMER`İN RİVÂYET ETTİĞİ "DÜNYÂDA İPEKLİ ELBÎSE GİYEN ÂHÎRETTE GİYEMEZ" HADÎSİ

Rivâyete göre, Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem: Her kim dünyâda harîr libâs giyerse, âhirette giyemez, buyurmuştur:

1947

RESÛL-İ EKREM`İN -ALTIN, GÜMÜŞ KAPTAN SU İÇMEK VE YEMEK YEMEDEN, İPEKLİ ELBÎSE GİYMEKTEN VE ÜZERİNE OTURMAKTAN- MEN` ETTİĞİNE DÂİR HUZEYFE RADİYA`LLÂHU ANH HADÎSİ

Rivâyete göre, müşârün-ileyh şöyle demiştir: Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem bizi şunlardan nehyetti: Altın, gümüş kap içinde su ve meşrûbat içmekten ve böyle kap içinde yemek yemekten, harîr ve dîbâc elbîse giymekten, ve böyle ikpekli kumaş üzerine oturmaktan.

1948

RESÛL-İ EKREM`İN: KİŞİNİN SÜSLENMEK İÇİN YÜZÜNE BOYA SÜRMESİNİ, MENETTİĞİNE DÂİR ENES İBN-İ MALİK HADİSİ

Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem: "Kişinin (süslenmek ve neş`elenmek için vücûdüne) zâ`ferân (safran) sürünmesini nehyetti" dediği rivâyet olunmuştur.

1949

RESÛL-İ EKREM TEK AYAKKABI GİYMEKTEN MEN` EDERDİ. İPTİDÂ SAĞ AYAKKABI GİYİLMESİNİ EMREDERDİ

Rivâyete göre, (Râvî Ebû Mesleme Sa`îd tarafından) Enes İbn-i Mâlik`e: - Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem ayağındaki iki ayakkabı ile namaz kılar mı idi? Diye soruldu. O da: - Evet, diye tasdik etmiştir.

1950

RESÛL-İ EKREM TEK AYAKKABI GİYMEKTEN MEN` EDERDİ. İPTİDÂ SAĞ AYAKKABI GİYİLMESİNİ EMREDERDİ

Rivâyete göre, Resûlu`lalh Salla`llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Sakın sizin biriniz bir ayakkabı ile (herkesin gözü önünde) gezmesin. Yâ ikisini birden çıkarsın (çıplak gezsin), yâhut ikisini de giysin (giyimli gezsin).

1951

RESÛL-İ EKREM TEK AYAKKABI GİYMEKTEN MEN` EDERDİ. İPTİDÂ SAĞ AYAKKABI GİYİLMESİNİ EMREDERDİ

Rivâyete göre, Resûlu`llah Salla`llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Sizin biriniz ayakkabısını giyeceği zaman, sağ ayağı ile başlasın, çıkaracağı zaman da sol ayağıyle çıkarmağa başlasın. Bu sûretle sağ ayak, giyilen iki ayağın önü, çıkarılan iki ayağın da sonu olsun.

1952